актуальність насамперед
Times of Ukraine
actuality first
The Open
Social Tribune
Відкрита
Громадська
Трибуна
|
|
|
|
|
|
|
|
|
актуальність насамперед |
|
|
Times of Ukraine |
|
|
actuality first |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
The Open Social Tribune |
|
|
|
|
|
Відкрита Громадська Трибуна |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Суспільство і Культура - Общество и Культура - Society & Culture |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Почему восточные славяне празднуют Рождество по-другому Известно, что славяне празднуют Рождество иначе. Но почему? Стоит разобраться. Прежде всего, Рождество напоминает славянам о календарном различии в две недели, отчего европейские рождественские каникулы попадают на пост. В действительности всё дело в разнице между Рождеством у православных и у других конфессий - это разница между «старым» юлианским календарём и «новым» григорианским. В течение одной человеческой жизни набегает почти незаметное расхождение дат - раз в 100 лет високосный год по юлианскому календарю может оказаться невисокосным по григорианскому, - но в исторических масштабах разница получается значительная: к 21 столетию он составляет уже 13 дней. Григорианский календарь лучше соответствует движению Земли вокруг Солнца, а значит, сезонной смене температур, смене времён года. Старый же стиль постепенно «сдвигается»: через 8 тысяч лет Рождество по старому стилю будет приходиться на весну, а через 20 тысяч - на лето (как сейчас в Австралии). Представьте Рождество летом. За год, то есть за время обращения Земли вокруг Солнца, земной шар оборачивается вокруг своей оси приблизительно 365,24219 раза, то есть проходит 365,24219… дня. Но в календаре может быть только целое число дней. Поэтому принято делить годы на простые (365 дней) и високосные (366 дней). Високосные идут с такой частотой, чтобы в среднем дать нужные 365,24219 дня. В юлианском календаре високосный год - каждый четвертый, в григорианском правило более сложное: високосный - каждый четвёртый год, кроме тех лет, которые делятся на 100, но не делятся на 400. Таким образом, в григорианском календаре 2008 год - високосный, поскольку 2008 делится на 4, 1900-й - не високосный, поскольку 1900 не делится на 400. Но астрономическая точность при выборе календаря - не для всех главное. Календари и календарные реформы с самого начала воспринимались в том числе религиозном контексте. «Новый стиль» обсуждался ещё в 1563 г. на Тридентском соборе, реформационном соборе Западной Церкви, окончательно определившем её «католичность» (всеобщность). Предписание использовать новый календарь обнародовал в 1582 г. папа Григорий XIII; в честь него календарь и называется григорианским. Папа предлагал всем христианским государям поддержать его нововведение. Основной смысл изменений в 16 в. видели в более правильном расчёте даты Пасхи: по древним канонам это первое воскресенье после первого полнолуния после весеннего равноденствия. Технически нетривиальный способ расчёта дня празднования Пасхи, зависящего и от долготы дня, и от фазы Луны, с первых веков приводил к недоразумениям и спорам. Незначительные расхождения при учёте положения Луны и Солнца давали совершенно разные даты, что воспринималось очень болезненно: в одной области ещё шёл пост, а в соседней уже заканчивали пасхальное веселье. Оказалось, что и дата равноденствия (21 марта) не точна! Выход папа и его научные консультанты видели в том, чтобы ликвидировать накопившееся «смещение» календаря и вернуться к положению вещей на момент I Вселенского собора (325 г.), когда была утверждена современная пасхалия. Для корректировки накопившегося с тех времён «смещения» сразу прибавили 10 дней, так что в 1582 г. после 4 октября следовало 15-е. Лёгкость, с которой католики взялись за исправление счёта времени, вполне в духе той эпохи: Реформация заставила католических первоиерархов задуматься над упорядочиванием церковной жизни. Не случайно критика Лютера встретила такое сочувствие! Неисправности календаря никого не удивили - если в богослужении накопилось столько нарушений, то и сам счёт дней может быть нарушен. Общество восприняло календарь как папский замысел - протестантские страны приняли его только в 18 в., а православные в конце 19 - начале 20 века, переход на «католическое» летоисчисление выглядел почти вероотступничеством. Григорианский календарь сегодня - это просто общепринятый гражданский календарь, каким был юлианский во времена Римской империи. Почему до сих пор православные упорно высчитывают даты праздников по календарю имени Юлия Цезаря? Препятствия для введения нового стиля не существует: греки служат по гражданскому календарю и не перестают от этого быть православными. Некоторые русские приходы в Западной Европе служат по новому стилю, правда, чтобы никого не обойти вниманием, правящему епископу приходится отмечать праздники по два раза. Большая часть православных всё таки живёт «по-старому». Чтобы понять почему, надо задуматься над смыслом измерения времени в целом. Все дни одинаковы, ни один не выделяется в общей череде. Календарь объявляет особыми некоторые из них - праздники, граничные дни, - раскрашивает их особыми цветами, дает особые имена. Такие дни вроде маяков или придорожных столбов, ими время измеряется и осмысляется. Новый стиль вводился в СССР советской властью, православные же остались в старом календаре. Сегодня старый стиль остаётся свидетельством отделения церкви от государства. Р.Л. © Times of Ukraine |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
© Times of Ukraine®. All rights reserved |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Independent information project The Times of Ukraine Незалежний інформаційний проект The Times of Ukraine - "Таймс оф Юкрэйн" - "Таймс оф Юкрейн" - "Часи України" - "Времена Украины" |
|
|
Times of Ukraine |
|
|
When using materials of Times of Ukraine/Times of U in full or in part, the reference or the hyperlink to the Times of Ukraine/Times of U is obligatory. Not for commercial use. При повному або частковому використанні матеріалів Times of Ukraine посилання/активне посилання на проект обов'язкове |
|
|
|
|
|
|
|
